Batismo por aspersão
(CC)
1.
SIGNIFICADO E SIMBOLISMO DO BATISMO:
Há duas ordenanças
simbólicas: Ceia do Senhor e Batismo. A Ceia do Senhor comemora a obra
redentora de Cristo na cruz do Calvário, e no batismo a água é elemento que
simboliza a purificação dos pecados, pela instrumentalidade
do Espírito Santo.
1.1
- Vejamos em primeiro lugar, algumas passagens que nos mostram a obra do
Espírito Santo:
Jesus respondeu,
e disse-lhe: Na verdade, na verdade, te digo que aquele que não nascer de novo,
não pode ver o reino de Deus.
Disse-lhe
Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura pode tornar a
entrar no ventre de sua mãe e nascer?
Jesus
respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e
do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
Todavia, digo-vos
a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não
virá a vós; mas se eu for, enviar-vo-lo-ei.
E
quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
Há
mais passagens que nos mostram que o Espírito Santo é o agente regenerador, mas
julgo desnecessário, pois não há divergências neste ponto.
1.2
- Passagens que nos mostram que a água é um símbolo, tanto de purificação, como
do Espírito Santo:
Porque derramarei
água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito
sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os teus descendentes.
Então espalharei
água pura sobre vós, e ficareis purificados, de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos, vos purificarei.
Quem crê em mim,
como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.
E
isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o
Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.
1.3
Relação íntima entre batismo com água e batismo com o Espírito Santo:
a)
Segundo João Batista:
E eu, em verdade
vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim, é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de
levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.
Eu, em verdade,
tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo.
Respondeu João a
todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água;
mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, a quem eu não sou digno
de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com
fogo.
E eu não o
conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Aquele sobre o
qual vires descer o Espírito Santo, e sobre ele repousar, esse é o que batiza
com o Espírito Santo.
b) Segundo Jesus Cristo:
Porque na verdade,
João batizou com água, ma vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito
depois destes dias.
c) Segundo Pedro:
E os fiéis que
eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de
que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.
Porque
os ouviam falar línguas e maravilhar a Deus.
Respondeu,
então, Pedro: Pode alguém porventura, recusar a água, para que não sejam
batizados estes, que também receberam, como nós, o Espírito Santo?
d) Outras passagens:
E disse-lhes
Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo,
para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo;
E Ananias foi, e
entrou na casa, e impondo-lhes as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que
te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e
sejas cheio do Espírito Santo.
E
logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista, e
levantando-se, foi batizado.
Mas Paulo disse:
Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que
cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.
E
os que ouviram, foram batizados em nome do Senhor
Jesus.
E,
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo, e falavam línguas
e profetizavam.
1.4
O Batismo do Espírito Santo é sempre efectuado por derramamento.
Além
das passagens já citadas em Isaías
44:3 e Ezequiel
36:25, podemos ver em:
E há-de ser que,
depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas
filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos mancebos terão
visões.
E,
também, sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu
Espírito.
E nos últimos
dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; e
os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos mancebos terão
visões e os vossos velhos sonharão sonhos;
E
também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e minhas servas,
naqueles dias, e profetizarão.
Deus ressuscitou
a esse Jesus, do que
todos nós somos testemunhas.
De
sorte que, exaltado pela dextra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do
Espírito Santo, derramou isto, que vós agora vedes e ouvis.
E os fiéis que
eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de
que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.
Não pelas obras
de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou,
pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo.
Que
abundantemente, ele derramou sobre nós, por Jesus Cristo, nosso Salvador.
CONCLUSÃO: Se o batismo
cristão é, como vimos, o sinal visível do batismo com o Espírito Santo, deve
ser utilizada a água, símbolo do Espírito Santo, e o derramamento, segundo a
Bíblia ensina.
Consideramos no entanto,
pormenores secundários a quantidade de água e a forma de a utilizar, desde que
a água represente o Espírito Santo que regenera o pecador, e que já tenha
havido batismo do Espírito Santo, através da conversão.
2. SÍMBOLOS DA ACTIVIDADE DO ESPÍRITO SANTO.
2.1 - ÁGUA:
Além das passagens já
mencionadas de Joel
2:28/29 e Ezequiel
36:25/27, podemos ver em
E, estando com
eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a
promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes.
Porque, na
verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo,
não muito depois destes dias.
2.2 - VENTO:
O vento assopra
onde quer, e ouves a sua voz; não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo
aquele que é nascido do Espírito.
E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e
disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.
2.3 - FOGO:
E foram vistas,
por eles, línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles.
E
todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas,
conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.
2.4 - ÓLEO:
No
Velho Testamento, Deus revestia temporariamente com o Espírito Santo, os
profetas, sacerdotes e reis, chamados para determinada missão. Eles eram
ungidos para testemunho da sua preparação.
O óleo
era utilizado como símbolo do Espírito Santo.
Vejamos
como se fazia essa unção:
Então tomou
Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabeça, e o beijou, e disse:
Porventura te não tem ungido o Senhor por capitão e sobre a sua herdade?
Mais adiante no vr.6 E o espírito do
Senhor se apoderará de ti, e profetizarás com eles, e te mudarás em outro
homem.
O próprio Jesus afirma em Lucas
4:18 O Espírito do Senhor é sobre mim,
pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados
do coração.
Portanto, o Espírito Santo
estava por cima, para ungir.
Podemos
afirmar que Jesus Cristo foi ungido, pois Actos
10:38 afirma: Como Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude;
o qual andou fazendo bem. e curando a todos os
oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.
O modo bíblico de
representar a acção purificadora e consagradora do Espírito Santo, é por
derramamento de óleo ou água.
Em
especial, no batismo de Jesus Cristo, por não ser pecador, a água utilizada não
representou lavagem, mas somente consagração.
Jesus
Cristo, no seu batismo, foi ungido como sacerdote, profeta e rei.
Este
facto, é confirmado pelo capítulo 11 de Marcos, pois somente depois de ungido
como sacerdote, teria autoridade para expulsar ou ensinar no Templo.
Marcos
11:15/17 E vieram a Jerusalém; e Jesus, entrando no Templo, começou a
expulsar os que vendiam e compravam no Templo; e derribou as mesas dos cambiadores e as cadeiras dos que vendiam pombas. E não
consentia que alguém levasse algum vaso pelo Templo.
E
os ensinava, dizendo: Não está escrito - A minha casa
será chamada, por todas as nações, casa de oração? Mas vós a tendes feito covil de ladrões.
Mais adiante, em Marcos
11:27/30 E tornaram a Jerusalém, e,
andando ele pelo Templo, os principais dos sacerdotes e os escribas e os
anciãos, se aproximaram dele.
E
lhe disseram: Com que autoridade fazes tu estas coisas? Ou, quem te deu tal
autoridade, para fazer estas coisas.
Mas
Jesus, respondendo, disse-lhes: Também eu vos perguntarei uma coisa, e
respondei-me; e então vos direi com que autoridade faço
estas coisas:
O
batismo de João era do céu ou dos homens? Respondei-me.
2.5 - POMBA:
A
pomba como símbolo do Espírito Santo, só aparece uma vez, que podemos ver em Mateus
3:16/17
E, sendo Jesus
batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus e viu o Espírito
de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.
E
eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu filho amado, em quem me comprazo.
Ou
suas passagens paralelas em Marcos
1:9/11, Lucas
3:21/22 ou João
1:32/33.
Diz a Bíblia, que o Espírito Santo
desceu sobre ele.
3. METÁFORAS RELATIVAS À REGENERAÇÃO
A
regeneração do pecador, é representada na Bíblia, por
várias metáforas, em que se procura alguma semelhança entre dois objectos ou
factos, caracterizando-se um, com o que é próprio do outro.
Assim,
a regeneração é comparada a:
3.1 Novo
nascimento.
Jesus respondeu e
disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo, que aquele que não nascer de novo,
não pode ver o reino de Deus.
3.2 Enxerto em
Cristo, como a vara na videira.
Eu sou a videira,
vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim,
nada podeis fazer.
3.3 Substituição
de roupa velha por nova.
Que, quanto ao
trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências
do engano; e vos renoveis no espírito do vosso sentido; e vos revistais do novo
homem, que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade.
3.4 Crucificação
do velho homem e ressurreição do novo.
Porque, se fomos
plantados juntamente com ele, na semelhança da sua morte, também o seremos na
da sua ressurreição.
Sabendo
isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.
Porque
aquele que está morto, está justificado do pecado.
Ora,
se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos.
Já estou
crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida
que agora vivo, na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se
entregou a si mesmo por mim.
3.5 Sepultamento e ressurreição.
De sorte que
fomos sepultados com ele, pelo batismo, na morte; para que, como Cristo
ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós, também, em
novidade de vida.
Sepultados com
ele no batismo, nele, também ressuscitastes, pela fé no poder de Deus, que o
ressuscitou dos mortos.
3.6 Substituição
do coração de pedra por outro de carne.
E vos darei um
coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo, e tirarei o coração de
pedra da vossa carne, e vos darei um coração de carne.
3.7 Edificação
duma casa.
No qual, também
vós, juntamente, sois edificados para morada de Deus em Espírito.
3.8 Lavar de
pecados.
Não pelas obras
de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou,
pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo.
Então espalharei
água pura sobre vós, e ficareis purificados de todas as vossas imundícias e de todos os vosso
ídolos vos purificarei.
3.9 Cancelamento
de escritura de dívida.
Havendo riscado a
cédula que era contra nós, mas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos
era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
CONCLUSÃO: O batismo
significa tudo isto, mas não pode ao mesmo tempo, simbolizar tudo. Uma coisa é
significar, outra é representar simbolicamente. Somente a ideia principal está
simbolizada, que é o batismo do Espírito Santo, que é derramado para nossa
transformação em todos estes aspectos.
4. CONSIDERAÇÕES SOBRE ALGUMAS PASSAGENS.
4.1 ROMANOS
6:1/16
Que diremos pois?
Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?
De modo nenhum. Nós, que estamos mortos
para o pecado, como viveremos ainda nele?
Ou não sabeis
que, todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua
morte?
De sorte que
fomos sepultados com ele, pelo batismo, na morte, para que, como Cristo
ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós, também, em
novidade de vida.
Porque,
se fomos plantados juntamente com ele, na semelhança da sua morte, também o
seremos na da sua ressurreição;
Sabendo isto, que
o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja
desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.
Porque aquele que
está morto, está justificado do pecado.
Ora, se já
morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos; sabendo que, havendo
Cristo ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte não mais terá domínio
sobre ele.
Pois, quanto a
ter morrido, de uma vez morreu para o pecado, mas, quanto a viver, vive para
Deus.
Assim, também vós, considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para
Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Não
reine, portanto, o pecado no vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas
concupiscências.
Nem tão-pouco
apresenteis os vossos membros ao pecado, mas apresentai-vos a Deus, como vivos
de entre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.
Porque o pecado
não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da
graça.
Pois
quê? Pecaremos, porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De
modo nenhum.
Sendo esta uma das passagens mais importantes dos
defensores da doutrina imersionista, vamos chamar a vossa atenção para alguns
pormenores:
4.1.1
- O assunto principal desta passagem, são os argumentos de Paulo contra os que
diziam... permaneceremos no pecado, para
que a graça abunde.
4.1.2
- O ser batizado com Cristo, é uma operação divina, exclusivamente espiritual,
que se identifica com a regeneração, tal como ser crucificado com Cristo. O
capítulo anterior, mais detalhadamente trata do batismo com água e o
espiritual.
4.1.3
- Paulo não se refere a ser batizado na água, mas sim, batizado em Jesus
Cristo, referindo-se à sua regeneração pela morte de Cristo.
4.1.4
- O sepultamento está também em linguagem figurada, tal como batizado em
Cristo, crucificado com Cristo, plantado com Cristo, morto com Cristo.
4.1.5
- Se admitirmos como válidos, os argumentos imersionistas, que dizem simbolizar
com o batismo o sepultamento e ressurreição de Cristo, notemos que sepultar não
é enterrar, mas sim meter num sepulcro. Assim, para representar o sepultamento
de Cristo, seria necessário:
a)... rodar uma grande pedra
para a posta do sepulcro... segundo Mateus
27:60.
b)
Entrar pela porta do sepulcro, portanto, na horizontal.
c)
Vemos também, que o corpo não foi coberto de terra, pois os lençóis e o lenço
estavam intactos.
Tendo
cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs
subtilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e
não segundo Cristo.
Porque nele habita,
corporalmente, toda a plenitude da divindade
E estais
perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade;
No qual também
estais circuncidados, com a circuncisão não feita por mão, no despojo do corpo
da carne, a circuncisão de Cristo;
Sepultados com
ele no batismo, nele também, ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o
ressuscitou dos mortos.
E, quando vós
estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou,
juntamente com ele, perdoando-os todas as ofensas.
Havendo riscado a
cédula que era contra nós, nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos
era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
E, despojando os
principados e potestades, os expôs publicamente, e deles triunfou em si mesmo.
Podemos chegar a idênticas
conclusões, em relação a esta passagem:
4.2.1
- A passagem foi escrita para advertir contra falsas doutrina e não para
doutrinar sobre o batismo.
4.2.2
- No versículo 12, sepultado está
também em sentido figurado, tal como ser Cristo a cabeça (vr.10), circuncisão
de Cristo (vr.11), vivificar com Cristo (vr.13), e riscar a cédula (vr.14).
4.3 - BATISMO DO EUNUCO. ACTOS
8:27/39
E levantou-se, e
foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mór
de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus
tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração,
Regressava,
e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías.
E
disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro.
E,
correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês?
E
ele disse: Como poderei entender, se alguém me não ensinar? E rogou a Filipe
que subisse e com ele se assentasse.
E
o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o
matadouro, e, como está mudo o cordeiro diante do que o
tosquia, assim não abriu a sua boca.
Na
sua humilhação, foi tirado o seu julgamento; e quem contará a sua geração? Porque
a sua vida é tirada da terra.
E,
respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto
o profeta? De si mesmo ou de algum outro?
Então
Filipe, abrindo a sua boca e começando nesta escritura, lhe anunciou a Jesus.
E,
indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui
água; que impede que eu seja batizado?
E disse Filipe: É lícito, se crês de
todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de
Deus.
E
mandou parar o carro, e desceram, ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o
batizou.
E,
quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu
mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho.
Os
defensores da imersão, citam geralmente esta passagem iniciando a leitura no
versículo 36, afirmando que a
expressão desceram ambos à água, no
versículo 38 é prova irrefutável da imersão do eunuco. No entanto, a Bíblia não
diz “mergulharam” mas sim desceram.
Procurando,
segundo as regras da hermenêutica, uma explicação no próprio contexto, vemos no
versículo 31 que Filipe subiu para o carro. Note-se que o verbo está no
singular, pois só Filipe é que teve, nessa altura, de subir para o carro, para
se juntar ao eunuco, que já lá estava.
Na
frase à água, a preposição à é a tradução da preposição grega eis,
que não significa exclusivamente a imersão.
Esta
mesma preposição eis, aparece em Lucas
8:26 à terra dos gadarenos... em João
7:8 Subi vós a esta festa...,
passagens em que não significa dentro de.
Semelhantemente,
saíram da água é a tradução da
preposição grega ek,
que não significa obrigatoriamente de
dentro de.
A
língua grega tinha outras expressões mais enérgicas, que permitiam realçar o
movimento para dentro de e de dentro de, que seriam certamente
utilizadas, se fosse essa a intenção do escritor.
Na
língua portuguesa, está perfeitamente correcta a frase, o barco saiu da água, mesmo que não se trate dum submarino, que
tenha de sair de dentro da água.
Se nos
lembrarmos de que estavam numa zona desértica, é fácil imaginar que desceram
até junto duma fonte, ou outro sistema de afluência de água, para que a
pudessem apanhar. Aliás, a própria Bíblia afirma que... chegaram ao pé de alguma água...
Aceitando
como válidos, os argumentos dos irmãos imersionistas, em como desceram à água é o suficiente para
provar, sem margem para dúvidas, a imersão do eunuco, então, pelos seus
próprios argumentos, teremos de concluir que o pastor que batiza, também deve
mergulhar na água, pois o versículo 38 diz que desceram ambos à água, e no versículo 39, saíram também está no plural.
4.4 - BATISMO DE CORNÉLIO ACTOS
10:44/48
E, dizendo Pedro
ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviram a
palavra.
E
os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro,
maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os
gentios,
Porque
os ouviam falar línguas e magnificar a Deus.
Respondeu, então,
Pedro: Pode alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam batizados
estes, que também receberam, como nós, o Espírito Santo?
E mandou que
fossem batizados em nome do Senhor. Então rogaram-lhe que ficasse com eles por
alguns dias.
Diz o versículo 47.....Pode
alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam
batizados estes, que também receberam, como nós, o Espírito Santo?
Esta
passagem mostra, não só que o batismo com água seguia-se ao batismo com o
Espírito Santo, como também que a água devia ser trazida ao local. Pedro sentiu
que não devia negar a água para o batismo, simples símbolo da realidade do
verdadeiro batismo, o batismo do Espírito Santo que Deus já lhes concedera.
4.5 BATISMO DO
CARCEREIRO DE FILIPOS ACTOS
16:30/37
E, tirando-os
para fora, disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?
E
eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.
E
lhe pregaram a palavra do Senhor, e a todos os que estavam em sua casa.
E,
tomando-os ele consigo, naquela mesma hora da noite, lavou-lhes os vergões; e
logo foi batizado, ele e todos os seus.
E,
lavando-os a sua casa, lhes pôs a mesa; e, na sua crença em Deus, alegrou-se
com toda a sua casa.
E,
sendo já dia, os magistrados mandaram quadrilheiros, dizendo: Soltai aqueles
homens.
E
o carcereiro anunciou a Paulo estas palavras, dizendo: Os magistrados mandaram
que vos soltasse; agora, pois, saí e ide em paz.
Mas
Paulo replicou: Açoitaram-nos publicamente, e, sem sermos condenados, sendo
homens romanos, nos lançaram na prisão, e agora, encobertamente, nos lançam
fora? Não será assim; mas venham eles mesmos e tirem-nos fora.
Este
batismo do carcereiro e de toda a sua família, realizou-se cerca da meia noite, dentro da prisão. Certamente que não havia uma
piscina para os presos. Também não é credível um depósito de água com dimensões
suficientes, e mesmo que houvesse, não iriam contaminar a água para os presos
beberem, com a imersão duma família.
Diz o
versículo 33... e logo, foi batizado...,
descrevendo uma acção imediata, não dando tempo para uma saída para fora da
cidade. Aliás, o versículo 37 confirma que Paulo não saiu da prisão, ou então
teve uma atitude hipócrita para com os magistrados.
4.6 - BATISMO DE
PAULO ACTOS
9:17/19
E Ananias foi, e
entrou na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que
te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e
sejas cheio do Espírito Santo.
E
logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e,
levantando-se, foi batizado.
E,
tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos
que estavam em Damasco.
O versículo 18 dá a entender
que Paulo foi batizado de pé, quando diz: ...e, levantando-se, foi batizado. É a tradução da palavra grega anastas, e os gramáticos dizem que o particípio
representa um acto realizado ao mesmo tempo ou imediatamente a seguir à acção
indicada no verbo principal.
Até o
versículo 19 confirma esta ideia, ao afirmar: E tendo comido..., o que dá a ideia de que foi batizado e comeu
antes de sair de casa.
5. SIGNIFICADO DA PALAVRA BATISMO.
Transcrevemos algumas frases
de esclarecimento do Dicionário Bíblico de Davis:
Batismo
é o rito de lavar com água, significando a purificação religiosa ou consagração
a Deus, e era usado pelos israelitas com muita frequência, conforme as
prescrições legais.
Na
nossa Bíblia, o termo original está muitas vezes traduzido por lavar:
Também o homem,
quando sair dele a semente da cópula, toda a sua carne banhará com água,
e será imundo até à tarde.
E toda a alma
entre os naturais ou entre os estrangeiros, que comer corpo morto ou
dilacerado, lavará os seus vestidos, e se banhará com água, e
será imunda até à tarde; depois será limpa.
Ou qualquer que
tocar em algum réptil, pelo que se fez imundo, ou a algum homem, pelo que se
fez imundo, segundo toda a sua imundícia.
O
homem que o tocar será imundo até à tarde, e não comerá das coisas santas, mas banhará
a sua carne em água.
Então o sacerdote
lavará os seus vestidos, e banhará a sua carne em água, e depois
entrará no arraial, e o sacerdote será imundo até à tarde.
Também
o que a queimou, lavará os seus vestidos com água, e em água banhará
a sua carne, e imundo será até à tarde.
Praticavam-se ainda outras
ablações, sancionadas pelos usos e costumes sociais:
Porque os
fariseus, e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não comem sem lavar
as mãos muitas vezes.
E,
quando voltam do mercado, se não se lavarem, não comem. E muitas outras
coisas há que receberam para
observar, como lavar os copos e os jarros, e os vasos de metal e as
camas.
Consistindo
somente em manjares e bebidas e várias abluções e justificações da
carne, impostas até ao tempo da correcção.
Porque, havendo
Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o
sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu
tanto o mesmo livro como todo o povo.
Dizendo:
Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
E,
semelhantemente, aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do
ministério.
Embora a palavra batismo,
derive do verbo grego baptizo, que
significa etimologicamente imergir, o seu significado no tempo de Cristo, já
era diferente, podendo significar imergir, tingir, aspergir, derramar, salpicar
e lavar.
6. CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Cremos que o
batismo foi instituído por Deus para benção de todos os crentes e que é simples
símbolo do verdadeiro batismo, o batismo do Espírito Santo, que é derramado
sobre nós.
Embora
creia no batismo do Espírito Santo e na sua representação simbólica pelo
batismo por aspersão, não é essa simples diferença no significado da água, com
suas consequências na sua quantidade que me impede de estar em comunhão com
irmãos imersionistas.
Só
tenho dificuldade de estar em comunhão espiritual com quem se considere mais
espiritual ou mais bem batizado por ter recebido o batismo de imersão ou o
batismo de aspersão.
Que
estes estudos sobre a forma de batismo, possam servir
para mútuo conhecimento e compreensão entre o Povo do Senhor.
Camilo - Marinha Grande